El nuevo paradigma: "El Liberalismo moral" II

No es extraño que el ataque final al último bastión de resistencia a la libertad del mercado sea contra los valores morales de cada sociedad. Estos encarnaron siempre las normas y leyes implícitas de todas las culturas, lo que está bien y lo que está mal, cómo debe verse el mundo que rodea a esas sociedades, traducidas en tradiciones familiares, sociales o religiosas. Estas normas se convierten en el enemigo a vencer para un sistema que busca que la “mano invisible” de la publicidad y el marketing, estipulen los pasos a seguir...
Es muy llamativo que desde la misma infancia, desde las producciones televisivas infantiles, se transmitan mensajes de rompimiento con los valores culturales propios de cada sociedad, encarnando “valores” de “libertad”, que en un primer momento ( y ante la visión desatenta de los adultos) suenan como mensajes nobles, el objetivo de tales mensajes tiende a buscar un sentido mas profundo en la vida de los infantes...
En las producciones de los últimos años de la productora Disney, se pueden observar un interés en reflejar héroes o heroínas de diferentes regiones culturales, lo que puede ser interpretado como un interés en mostrar diferentes formatos a los televidentes (en su mayoría niños), pero si observamos con mayor detenimiento, vemos como estos personajes rompen siempre los lazos de tradición o normas de sus respectivas culturas, para transformarse en reformadores, libre pensantes, etc.¿Es este un mensaje inocente?, o ¿tiene más bien otra intención?, dejemos la pregunta para responder en otra ocasión.

El nuevo paradigma: "El Liberalismo moral"

Adam Smith veía con desagrado para el funcionamiento de la econmía la presencia de un Estado activo que manipuleara las leyes del mercado. Para que esa "mano invisible" pudiera dar rienda suelta a sus libertades, era necesario quitar todo tipo de controles o ataduras.
De esta manera es como los mercados (entre otras cosas) debían manejarse, sin la intromisión de agentes que no estuvieran relacionados con las exactas reglas de la oferta y la demanda.
Smith escribía hacia fines del siglo XVII, y sus ideas fueron aplicadas por una Inglaterra deseosa de obtener mercados para sus cuantiosos productos industriales. La idea de encontrar Estados con leyes que obstaculizaran la entrada de los productos británicos, los inquietaba, y hábilmente comenzaron a expandir las virtudes del liberalismo económico, especialmente en las Naciones de reciente formación.
Hoy en día no es extraño escuchar que el Neoliberalismo, es el nuevo formato que adopta el capitalismo en los albores del siglo XXI. Además de una profunda globalización de la economía y, por otro lado, de los gustos de consumo (globalización cultural), el liberalismo se encuentra en lucha feróz contra un enemigo que se erguía comoel último control del mercado: Los Valores Morales...

¿Una nueva guerra fria? II

El problema de Rusia no son especificamente la instalación de los misiles cercanos a su territorio. Rusia ve amenazado su irradiación cultural, encontrandose cercada por dos monstruos culturales: uno al oeste el representado por los países de la Europa atlantica y los EEUU, conocido justamente como el modelo occidental, con un capitalismo feroz globalizante como bandera. El otro modelo, al oriente, mucho mas extraño, (especialmente para los occidentales), pues no busca globalizar su cultura, si no más bien su economía. El mundo cultural Chino, con su Shing Shang, o mejor dicho: "lo que hoy sea bueno, puede cambiar en el futuro", ponen límites a la esfera cultural rusa.
Estos dos supermodelos, buscan repartirse el mundo que consideran decadente y devilitado: El mundo ortodoxo ruso y más al sur, el mundo islámico, del cuçal hablaremos más adelante.

¿Una nueva guerra fria?

¿Se puede comparar la crísis surgida en los últimos meses entre los gobiernos de Bush y Putin, con una nueva recreación de guerra fria?
Muchas veces se cae en el error de comparar procesos similares, pero con coyunturas diferentes. Es éste uno de esos casos, porque más allá del conflicto por la instalación de la bases misilísticas en República Checa y Polonia, el problema que se plantea es mucho mas profundo y complicado.
Rusia es un enorme país, y dentro de este se encuentran innumerables naciones que conviven, o no tanto (como los chechenios). Se puede decir que Rusia es un país multicultural. Pero también se debe observar que en la Rusia Europea, más presisamente en las principales ciudades, el patrón cultural eslavo ortodoxo ( apesar de los años de comunismo), es el que triunfa.
Braudel definía a Rusia como la heredera de los valores culturales griegos, trasportados del mediterraneo hacia el norte eslavo, al quedar la peninsula en manos de los turcos Otomanos.
¿Qué tiene que ver todo esto con los misiles? Mucho.
Dejo esto a manera de introducción, continuaremos en la proxima.